寒山唱和序

【寒山．丰干．拾得原诗梵琦．济岳和】 寒山唱和序 佛祖慧命相沿。虽贝笈梵函。喝棒顾盼。作用不同其体一也。唐世韵语盛行。村稚爨妇。能解歌吟。寒拾二老溷迹於中。移商换徵。积成篇什。大要悯世痴迷。沈没于利欲生死之海。而不知止息。故闲言以挑。冷语以讽。痛言如骂。正语如经。纵横反覆。斜侧正视。无非为此大事。毋令断绝耳。余尝题其端曰。扫尽尘沙转见沙。千年苕帚白生花。闾丘只认丰干舌。落叶飘零何处家。嗣後拟其作者代有。而步武全韵。铢两不殊者。则楚石琦公一人。今石树隐公继之矣。盖江河愈下。可涕可悲。事有甚於古时。援手无力。忍俊不禁。乃以旧时机杼。重翻花样。虽文彩顿新。而丝簆相接。绵密无间。余喜而为咏曰。粪扫堆头无价珠。痴人觌面漫踌蹰。千年长夜黑如漆。忽发神光是此书。世有读者。无俟丰干闾丘而後知其人。木叉道人郑龙采(法名弘辨) 合刻楚石石树二大师和三圣诗集序 寒山拾得丰干三大士。不由闾丘之口传之。孰知为文殊普贤弥陀之化身也。尝诵其诗。或喜或悲。或笑或骂。究其所以然者。无非使人徵善弃恶而已也。斯後楚石石树二公。何其人辄敢和之。亦尝诵其诗。亦喜亦悲。亦笑亦骂。虽时移事易。究其和之所以。亦无非徵善弃恶而已也。其词转意宛。悉亦如之。尝错杂于三大士篇。若不可辨。然则二公者。抑天台水牯牛之化蹟耶。抑三大士愿力未谐而再来应身耶。不然。何其声气之同如此。夫楚石石树。既不下三大士之风。吾辈又岂甘逊闾丘之志哉。闾丘录诗于…