元亨释书卷第五

济北沙门 师链撰 慧解二之四 睿山安海 兴福寺主恩 睿山桓舜 禅林寺永观 睿山宽印 睿山皇庆 醍醐寺延殷 观胜寺大圆 三井宗范 延义法师 兴福寺永缘 传法院觉鍐 大谷寺源空 高野山明遍 笠置山贞庆 栂尾寺高辨 释安海。学睿山兴良尤精台教。当竪义偶于黑谷禅愉。愉难海才潜如金龙寺千观所语曰。安海竪义降之何如。观曰。海学宏深待与子议。愉信宿。观告曰。海之议论不可以台乘屈也。彼粗于密宗。以悉昙章莲华手种子字义抵之可沮耳。愉受其策而归。至期始出台题。辩锋不可▆也。次出种子义海曰。悉昙非素也。愉曰。已号博涉盍学乎。海曰。公之论纳凿也。每海竪义其配以佗学轧之凡六度。海不伏曰。直我道而已。当时源信觉运为台门两轮。海常曰。慧心浅广揭厉可渡。檀那深狭不过踰跨信法师作二十七疑问宋之知礼法师。海见问目是等肤义岂湏远问。乃作上中下三答曰。宋国答释不出我三种而已。及礼答来海已死。台徒曰。礼之决释多海之中下义也。海之徒使持宋答及海释如墓读祭。时人曰。海骨放光。 释主恩。居兴福寺。学相宗有义学名。于时睿山宽印负俊才。不屑南北学徒。独言天下只有主恩当我顾眄耳。恩以麁语忤朝旨在筑之博多。宽印又窜东州。印曰。恩贬西海印在东地。日本宗乘已为凹字。 释桓舜。学延历寺庆圆有誉当时。贞圆。日助。遍救。及舜。世为睿山四杰。舜甚窭。浪游豆州说法温泉神祠。其夜梦神告曰。师早还本山必昇显位。舜如神言果为法性寺座主。天喜五年九月十日化。…