内典尘露章

东大寺沙门 凝然 述 夫教山高大虽仰难昇。法海广濬。虽度难越。树生林鬱是义山之形。澐腾鱼游。乃理海之德。教满十二部。分以大小之衢。法越八十千。统以相性之亩。蕴结西天。成四依之所解。传译东土。為三藏之所通。随教立宗。竝古今之洪规。依义开门。皆圣贤之良则。印度佛法大小竝行。至于其衍门者。义净三藏有言。所云大乘无过二种。一则中观。二乃瑜伽(已上)。此据性相大途為言。显密化制。非无户牖洎东夏佛法者。迦竺為始。法天為后。其间所传所立。十有三宗。各諍兰菊。互夺金玉。斯迺大小开路。化制分旨。空有论疆。性相定矩。显密陈相。教观明体。净秽异域。三一諍骑。至大日本国者。弘通佛法。由来尚矣。八宗分鑣。三藏殊归。此亦大小化制之异。显密性相之别而已。一一宗教。义理难尽。今举精要。尘露有同。随宗各拾微尘。就门俱滴纤露。云尔。 俱舍宗 夫俱舍宗者。斯乃阿毘达磨之教。简择决断之法也。穷性相之可谈。罄义理之可成。诸法实有為宗。人无我理為极。类相位待。显四说之嘉誉。知断证修。示三道之祥瑞。七十五法。简為无為之相。九十八使。定惑随眠之貌。无漏智火。烧烦恼之薪。有為果光。破业缚之闇。六识纵横备自在之德。三科任放。具殊特之能。四十六种。居心所有之窟。一十四法。住非色心之窠。根境无表。庄色法之臺。择非择灭。造无為之宫。四善根之林。荣十六行相之枝。四证净之峰。峙十五心见之岩。三十七品。是入圣之阶陛。四十八行。亦证果之门路。信法…