念佛法要卷二

念佛示范 自东晋慧远大师倡修净土，历代僧、尼、居士及农、工、商贾、罪恶、疾苦者之往生事迹，何止万亿，典籍所载，乃亿万中略见一二而已。言教不如身教，兹节其行持事略便于效法者，以为轨范，愿览诸先德之遗迹，而见贤思齐，奋然兴起也。 见相不言 晋慧远大师，莲宗初祖也，姓贾，雁门人。学精儒老，年廿一，闻道安法师讲般若经，豁然大悟，叹曰：「儒道九流，皆糠枇耳。」遂出家，誓弘佛教。安叹曰：「使道流中国，其在远乎。」后居庐山东林寺，率众行道，凿池种莲，于水上十二叶莲华，因波随转，分刻昼夜，以为行道之节。与刘遗民等僧俗百廿三人，创立莲社，六时念佛，求生西方。在山三十年，迹不入俗，专志净土，澄心系念，三见圣相，而沉厚不言。一夕，方从定起，见阿隬陀佛身满虚空，观音、势至，左右侍立。又见水流光明，分十四支，同注上下，演说妙法。佛言：「我以本愿力故，来安慰汝，后七日当生我国。」社中佛陀耶舍、刘遗民等，已往生者，皆在佛侧。师曰：「吾始居此，三睹圣相，今复再见，必生净土，」至期，端坐入寂，年八十三。东林传 【按】如见好相，先欲明说，必为魔惑，愿行退失。愿效法三见不言，但除临终时耳。 天迎不赴 唐僧藏大师，西河人。幼出家，屈己事人，一切恭敬，不辞劳苦，见他僧衣故，潜为浣濯而缝纫之。天暑，脱衣坐草中，以血肉施诸蚊蚋。日念佛号，不纪其数，确志冥心，未尝少废。及报尽，见诸天次第来，皆不赴。俄告人曰：「适往净士，见诸净土…