药师经析疑

弘一大师遗著 药师琉璃光如来本愿功德经 【问】：若依台宗，说玄义五重，今应如何分判耶？ 【答】：玄义五重：(一)人法为名；(二)正法宝藏为体；(三)如来因果为宗；(四)与拔功德为用；(五)大乘方等为教相。 (一)、人法为名者。魏塘云：药师琉璃光如来是人名，本愿功德是法名，此说是也。青丘、秋篠及长谷，同以药师为喻者，此等不知从德立名。 (二)、正法宝藏为体者。正谓中正，法谓妙法，贵重为宝，句容为藏。与华严之诸法实性相，方等之实相如来藏，般若之佛母，法华之秘要之藏，涅槃之三德秘藏，金刚宝藏，同出异名。下文云：于其国中有二菩萨摩诃萨，乃至悉能持彼世尊药师琉璃光如来正法宝藏。若正法宝藏非经体者，二菩萨云何奉持耶？虽魏塘云：诸佛甚深行处为体者，今所不取。何者？诸佛言通，甚深叹行，行字是宗，处字非体。如下文云：流行之处。故行处字不正指体。 (三)、如来因果为宗者。本愿二字，是如来因；其余九字，是如来果。魏塘以愿行方便为宗，引下文证者。今谓此昧宗致。既是因果，岂非因而不该始末耶！ (四)、与拔功德为用者。此与魏塘同。彼云：此经始终，只明拔苦与乐。 大科为三：初序，二正宗，三流通。 甲初序分二：初通序，二别序。 今初 如是我闻。一时，薄伽梵游化诸国，至广严城，住乐音树下。与大苾刍众八千人俱，菩萨摩诃萨三万六千，及国王、大臣、婆罗门、居士、天、龙、药叉、人、非人等，无量大众，恭敬围绕，而为说法。 【…