普贤行愿品颂疏

将释此颂，略开四门：一、释名题；二、述缘起；三、叙传译；四、解文句。 释名题者，遍周法界曰普，至顺调善曰贤。普贤行者，凡有六释：约教则一乘之行；约义则方广之行；约理则一真法界之行；约事则海印缘起之行；约因则普贤菩萨之行；约果则如来之行。于如是行誓愿修学，名普贤行愿品者梵云跋渠，此谓义类相聚之意。 述缘起者，如《华严经》所说，文珠大士出善住楼阁，行化南方，教善财童子南行求法，历事善友，遍求法门，遇五十三善知识，于最后至普贤菩萨处。微细观察普贤之身，见一一毛孑乙有不可说不可说佛刹海，乃至于普贤一毛孔中所得法门，过前所见佛刹微尘数诸善友。往诣亲近，积集智慧，佛刹微尘数倍，普贤菩萨为说所住自在神通因相已，广赞佛德，然后为说此十大愿，而得成就佛功德门。即此愿也，经有长行，此但重颂。 叙传译者，《华严经》有二译：初、东晋佛陀跋陀罗译(六十卷)。二、唐实叉难陀译(八十卷)，其最后品名《人法界品》，说善财童子南行求法，至普贤菩萨广赞佛德而止，无此十愿之文。至唐德宗时，般若三藏重译此品，名《大方广佛华严经人不思议解脱境界普贤行愿品》(四十卷)，其最后卷说此十愿，长行重颂，显义方周。此颂文西域历来别行，僧俗持诵，无间晨昏，是故单行。此颂凡有六译：一、东晋佛陀跋陀罗译，名《文殊师利发愿赞》；二、唐不空译，名《普贤菩萨行愿赞》；三、即前说唐般若译《大本普贤行愿品末卷》；四、唐失名译，名《大方广佛华严经普贤…