普劝坐禅仪

普劝坐禅仪 原夫道本圆通。争假修证。宗乘自在何费功夫。况乎全体迥。出尘埃兮。孰信拂拭之手段。大都不离当处兮。岂用修行之脚头者乎。然而毫厘有差天地悬隔。违顺才起纷然失心。直饶夸会丰悟兮。获瞥地之智通。得道明心兮。举冲天之志气。虽逍遥于入头之边量。几亏阙于出身之活路。矧彼祇园之为生知兮。端坐六年之踪迹可见。少林之传心印兮。面壁九岁之声名尚闻。古圣既然。今人盍辨。所以须休寻言逐语之解行。须学回光返照之退步。身心自然脱落。本本面目现前。欲得恁么事。急务恁么事。夫参禅者静室宜焉。饮食节矣。放舍诸缘休息万事。不思善恶。莫管是非。停心意识之运转。止念想观之测量。莫图作佛。岂拘坐卧乎。寻常坐处厚敷坐物。上用蒲团。或结跏趺坐。或半跏趺坐。谓结跏趺坐。先以右足安左䏶上。左足安右䏶上。半跏趺坐。但以左足压右䏶矣。宽系衣带可令齐整。次右手安左足上。左掌安右掌上。两大拇指面相拄矣。乃正身端坐不得左侧右倾前躬后仰。要令耳与肩对鼻与脐对。舌挂上腭唇齿相着。目须常开。鼻息微通。身相既调。欠气一息。左右摇振。兀兀坐定。思量个不思量底。不思量底如何思量。非思量此乃坐禅之要术也。所谓坐禅非习禅也。唯是安乐之法门也。究尽菩提之修证也。公案现成。罗笼未到。若得此意。如龙得水。似虎靠山。当知。正法自现前。昏散先扑落。若从坐起。徐徐动身。安详而起。不应卒暴。尝观超凡越圣。坐脱立亡一任此力矣。况复拈指竿针锤之转机。举拂拳棒喝之证…