大觉禅师语录卷下

普说 瞿昙宗旨深不可量。祖师真乘广不可测。会得宗旨即了真乘。既了真乘可传宗旨。宗旨者不涉唇吻。安堕语言。若以未明之心而测之。则宗旨之妙愈深而不知其底蕴。以浅志之见而学之。则真乘之微愈广而不知其畔岸。诚所谓以蠡舀海持管窥天。力竭眼穷而终不能尽。虽不可尽历历现前。所以古人云。道远乎哉。触事皆真。圣远乎哉。体之必神。汝等诸人每日起来。见山见水。交接往来。此岂不是触事。因甚宗旨而不能明。七尺单前堆堆地坐。且真乘作么生体。十有九人半闻着。便入思惟分别处作活计。或时到室中。才以一则语或一段公案举而试之。多是空见执无。断源之语苦哉。糠秕之物何足入宝藏乎。诸上人朝参暮请。但如贫子二十年除粪相似。一旦我本无心有所希求。今此宝藏自然而至。此虽是效苦。无著而有所得之事。然据祖宗门下。自然而至者。总不消得。况区区敛人残唾余涎。而入腹哉。岂不闻。世尊四十九年。三百余会。显相覆相说。纵横无碍说。说尽万万千千。只是不曾说着那一句子。若说得着。实谓有凡有圣有迷有悟。何曾有三无差别乎。末后临入涅槃之时。略露些子圭角。示众云。吾自鹿苑。而至于跋提河。未曾说一字。且经律论藏五千余卷。是有耶是无耶。柳岸维舟人不到。又随明月下沧洲。文殊白云。请世尊再转末后法轮。世尊云。汝请我再转法轮。是吾曾转法轮耶。千言万语无人会。又逐流莺过短墙。世尊恁么祇对文殊。且意在于何。若是金毛狮子子。三千里外定誵讹。黄面老子示徒。其意不在玆耳。末…