圆通大应国师语录卷上

日本国建长寺明禅师语录叙。 吾佛以教外别传之旨。付大迦叶。二十八传至菩提达摩。当梁武帝时徕中国。以无上心印授可大师。而中国始有禅宗。自后派别支分弥布华夏。唐宋之间号为极盛。日本国远在大海之东。虽自唐以徕若空海最澄奝然寂照之流。但徕中国传教乘而已。至宋南度千光禅师荣西者。徕参天童虚庵敞公。得禅学以归。日本之有禅宗。则自西公始。而觉阿徕参灵隐瞎堂远公。妙悟心要。亦言彼国未有禅学。由是而言。则西与阿盖同时云。厥后学禅自中国而归者。不可胜计。至今彼国禅宗大盛。凡丛林典礼。一放中国之制。玆读建长寺圆通大应国师明公语录信然。公得径山虚堂愚公之道。归化其国。四迁名刹。大敷玄旨。学徒骈集。而王公贵人入室问道者甚众。盖其履践真实。开示学者之语简古严整。无毫发虚伪。真一代宗师也。嗟乎中国之于日本。同在阎浮提之内。同一天地。同一日月。虽有山海之限。而人物性情。与夫所得道德之懿。其有不同者乎。观公之言行卓异如此。古人所谓何地无才良有征矣。三复感叹。乃叙其录之首。 洪武八年仓龙乙卯五月十有九日戊寅。 天界善世禅寺住持天台释宗泐叙 圆通大应国师初住筑州早良县兴德禅寺语录。 待者祖照等编。 师文永七年十月二十八日入寺。 山门。无门之门了无遮护。若是真正道流。这里便进一步（弹指一下）。 佛殿。德峤韶阳。只见锥头利不见凿头方。新兴德别有条章。山门头合掌。佛殿里烧香。 据室。百千诸佛不出这里。且道这里是什么所在（卓拄…