陰持入經卷下

彼愛欲藥為何等為止愛已解意亦解意已解病便愈 愛之為病。止為下藥。 彼癡藥為何等為觀癡已却解從慧解脫為病愈如是佛說如是二法當知一為字二為色二法當捨一為癡二為愛 癡與愛者。謂四陰為字。四大為色。合身中。但有癡愛名與字。𧗪家當以止觀往消索也。 二法當自知一為慧二為解脫二法可𧗪一為止二為觀彼止已𧗪令識色已識令愛得捨 知四大為識色。意即不染色矣。不染色者。即不墮望。故言識色令愛得捨也。 愛已解意便得解脫自證知止已行滿足便得捨癡 止𧗪滿足。便得捨癡。 已得捨癡便從慧得解脫自證知若比丘已二法自知字亦色已二法捨癡亦愛如是齊是便無所著應行畢 謂止觀除癡愛。為𧗪畢也。 欲度世是為尚有餘無為未度 無為未度者。謂已泥洹未泥曰。 已無為竟 謂已得泥曰也。 命已竟畢 謂不復受生死壽命。 便為苦盡令後無苦彼以有是陰亦持亦入已盡止寂然從後無陰亦持亦入無相連不復起 謂惡意滅。不復起生死。 是為無餘 謂惡意盡滅無微餘。 已得度世無為畢是為二無為種彼不貪清淨本為何等為三界中不得不望不求 已得三定者。六情不復於三界中有所求索也。謂之清淨本。 是名為不貪清淨本是本為誰為不貪身清淨言清淨亦餘相連清淨法意所念為本 謂無復邪起所念。在三十七品經也。 是為不貪清淨本亦有清淨本佛說為八種行是清淨本彼為三清淨道種是為不貪本何等為三一為直方便治二為直念三為直定是為三清淨道種本是故名為不貪清淨本彼無恚不犯法本為何等若忍所𧗪未來…