决定往生集

言决定往生。是净教之宗旨也。夫西方净土之道经论同开。称念弥陀之行愚智共从。良以契时称机故耳。然或知而不趣。或趣而莫进。即如予之流也。岂其可不痛乎。所以今者考寻文理。将流疑滞欲安心于决定往生。快期于终焉来迎矣。当知。世俗凡夫修念佛行。从此即生安乐世界。如云。明今闻经有求去者定得往生。莫自疑虑（净影双卷经义记文）又言。上尽现生一形。下至临终十念。但能决定皆得往生（慈恩要决文）凡披卷看文。无不云决定往生。西方行者不可不知。方今以三事示其决定。一教文。二道理。三信心。此谓三也。初教文者。称赞净土经说称名利益云。一切定生无量寿佛极乐世界。观无量寿经说想观利益云。必定当生极乐世界。又起信论引经云。若人专念西方极乐世界阿弥陀佛即得往生（云云）既云决定。勿复犹预。又言即生。必非别时。又三辈九品并云即生彼国。由此应知。经之与论皆说从此决定往生。教文虽多粗示二三耳。次其道理者。夫善恶两道犹如反掌。仰即升宝刹。覆即入泥梨。良以众生自有出离之分。净土正是引物之方。若言凡愚卑劣不堪往生者。则众生终无出离之期。诸佛即阙引物之功。定知依教愿生必得往生。又生有九品。何自惮下劣乎。因言十念。莫更致怯弱矣 因小果大。是内外缘起之常理也。何不以一日之修因生七珍之净土乎。又复诸法皆有势分。如火烧水浮及咒药除病光明却闇等也。佛大悲愿力自有举沉重众生之功。岂其可疑哉。道理如此。其信心者。若于如上文理之中心生信受即名决定。以决…