净土法门源流章一卷

东大寺沙门凝然述 夫净土教义由来尚矣。王舍城内启须摩之嘉会。祇陀林中彰舌相之祥验。论译神州。二十九严始弘。疏传日域。四十八愿昌玩。源广流远。根深枝繁。今略举源流。粗精梢条。烈示名义。显扬旨归耳 净土所依本经 两卷无量寿经二卷 此经曹魏代康僧铠三藏译。此经古来新旧三藏有十二代译。而五存七阙。言五存者。一此僧铠译。二清净平等觉经二卷。魏帛延译。三阿弥陀经二卷。吴月氏支谦译。四大宝积经无量寿会二卷。大唐菩提流支译。当彼经第十七及第十八卷。大宝积经有四十九会。此无量寿会当第五会。五大乘无量寿庄严经三卷。大宋西天法贤三藏译。已上五经同本异译。虽有五本震旦月域世多依行。读诵讲敷。造疏述义。举世竞玩者。啻康僧铠译无量寿经而已 观无量寿经一卷 宋代姜良耶舍三藏译。古虽有复异译而欠逸不行。唯此一本昌行世间。震旦诸师竞作疏解。日域讲敷述章极多 阿弥陀经一卷 姚秦罗什三藏译。震旦日本人多诵持。制疏述钞。十有余家兰菊诤美。金玉夺光。大唐玄奘三藏亦译此经。名称赞净土摄受经。亦有一卷。与罗什本同本异译。靖迈法师作一卷疏。解释此本。罄精美焉。已上三经为净土所依。无量寿经以阿难弥勒为对告人。特嘱弥勒令广弘持。观无量寿经以阿难为对扬。并令弘演流通未来。阿弥陀经以舍利弗为对告人。告舍利弗意令流布。故善导云。释迦如来告身子。即是普告苦众生（已上）慈恩大师以四部经为净土本经。上三经外加鼓音声陀罗尼经。名四部经。昙鸾·道绰…