净土文类聚钞

净土文类聚钞 愚秃释亲鸾作 夫无碍难思光耀灭苦证乐。万行圆备嘉号消障除疑。末代教行专应修此。浊世目足必可勤斯。尔者受行最胜弘誓而舍秽忻净。奉持如来教敕而报恩谢德。爰片州愚秃。归印度西番论说。仰华汉日域师释。敬信真宗教行证。特知佛恩叵穷尽。明用净土文类聚（矣） 然言教者则大无量寿经也。斯经大意者。弥陀超发于誓。广开法藏。致哀凡小选施功德之宝释迦出兴于世光阐道教。欲拯群萠惠以真实之利。诚是如来兴世之真说。奇特最胜之妙典。一乘究竟之极说。十方称赞之正教也。说如来本愿为经宗致。即以佛名号为经体也。 言行者则利他圆满大行也。即是出于诸佛咨嗟之愿。复名诸佛称名之愿。亦可名往相正业之愿。然本愿力回向有二种相。一者往相。二者还相。就往相有大行亦有净信。大行者则称无碍光如来名。斯行遍摄一切行。极速圆满故名大行。是故称名能破众生一切无明。能满众生一切志愿。称名即忆念。忆念即念佛。念佛则是南无阿弥陀佛。愿成就文经言。十方恒沙诸佛如来。皆共赞叹无量寿佛威神功德不可思议。诸有众生闻其名号。信心欢喜乃至一念。至心回向。愿生彼国即得往生往不退转。又言。佛语弥勒。其有得闻彼佛名号。欢喜踊跃乃至一念。当知此人为得大利。则是具足无上功德（已上）龙树菩萨十住毗婆裟论云。若人欲疾得不退转地者。应以恭敬心执持称名号。若人种善根疑则华不开。信心清净者华开即见佛。天亲菩萨净土论云。世尊我一心归命尽十方无碍光如来。愿生安乐国。我…