第三章 声闻行果

第一节 行 一、出离心 第二章中说皈依三宝，受持五戒，修行十善，可以保证未来世得到殊胜的人天善趣身，在六道轮回中来说，是很好的善报。但是，仍然没有超出三界，还是在生死中流转，善报尽时，还不免轮入恶道，受三恶趣的苦报。即在人天善趣中，亦常为诸苦所逼迫，不是究竟安稳的乐处。如《法华经譬喻品》说：‘三界无安，犹如火宅，众苦充满，甚可怖畏，常有生老病死忧患，如是等火，炽然不息。’这就是说，只要是在三界中流转，不论是善趣恶趣，都有生老病死等苦恼逼迫，如处在火宅里一样地不安。因此，声闻种性的有情，视三界如牢狱，如火宅，怖畏生死轮迥，厌舍世间，观察诸行无常，有漏皆苦，诸法无我，涅槃寂静，四种法蕴的道理，而发起出离心，希求解脱，誓证清净寂灭的涅槃，得到究竟的安稳处。如《增一阿含经》第二十三《增上品》说：‘诸比丘！欲得免死者，当思惟四法本。云何为四？一切行无常，是谓初法本，当念修行。一切行苦，是谓第二法本，当共思惟。一切法无我，此第三法本，当共思惟。灭尽为涅槃，是谓第四法本，当共思惟。如是诸比丘！当共思惟此四法本。所以然者，便脱生老病死愁忧苦恼。此是苦之元本。是故诸比丘！当求方便，成此四法。如是诸比丘，当作是学。’ 声闻乘人，既然志在解脱生死，求证涅槃，所以厌舍三界，发出离心，是声闻行的根本心要。引发出离心的方便，最殊胜的有二种，分别略述如下： （一）思惟无常 无常的意义，已在第一章第四节说苦谛四相…