学部·卷十二

○叙图书 《尚书·序》曰：古者，伏羲氏之王天下也，始画八卦，造书契，以代结绳之政。由是文籍生焉。伏羲、神农、黄帝之书，谓之《三坟》，言大道也；少昊、颛顼、高辛、唐、虞之书，谓之《五典》，言常道也；至于夏、商、周之书，虽设教不伦，雅语奥义，其归一揆。是故历代宝之，以为大训。八卦之说，谓之《八索》，求其义也。九州之志，谓之《九丘》；丘，聚也，言九州所有，土地所生，风气所宜，皆聚此书也。《春秋左氏传》曰："楚左史倚相能读《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》。"即谓上世帝王遗书也。 《左氏传》曰：晋荀跞如周，籍谈为介。王谓籍谈曰："昔高祖孙伯黡司晋之籍，以为大政，故曰"籍氏"。汝司典之后，何故忘之？" 《汉书·艺文志》曰：昔仲尼没而微言绝，七十子终而大义乖，故《春秋》分为五，(韦昭曰：谓左氏、公羊、穀梁、邹氏、夹氏也。)《诗》分为四，(韦昭曰：谓毛氏、齐、鲁、韩也。)《易》有数家之传。战国纵横，真伪分争，诸子之言，纷然殽乱。至秦患之，乃燔灭文章，以愚黔首。汉兴，改秦之败，大收篇籍，广开献书之路。迄孝武世，书缺简脱，礼坏乐崩，上喟然而称曰："朕甚闵焉！"於是建藏书之策，置写书之官，下及诸子传说，皆充秘府。 又曰：《古文尚书》藏於壁中。师古注曰："《家语》云：孔腾字子襄，畏秦法峻急，藏《尚书》、《论语》、《孝经》於夫子堂壁中，而《汉记》曰孔鲋所藏。二说不同，未知孰是也。又后汉王莽征陈咸，咸遂…