文部·卷一

○叙文 《易·贲卦·象》曰：观乎天文以察时变，观乎人文以化成天下。 《春秋》襄二十五年《传》曰：郑子产献捷于晋，(献入陈之功。)士庄伯不能诘。仲尼曰："《志》有之，'言以足志，文以足言。'不言，谁知其志？言之无文，行而不远。" 《论语》曰：孔子曰："周监於二代，郁郁乎文哉！吾从周。" 又曰：子贡曰："夫子之文章可得而闻也。夫子之言性与天道，不可得而闻也。" 又曰：大哉！尧之为君也。巍巍乎，惟天为大，惟尧则之。荡荡乎，民无能名焉。巍巍乎，其有成功。焕乎其有文章。 扬子《法言》曰：或曰："良玉不雕，美言不文。何谓也？"曰："玉不雕，玙璠不作器；言不文，典谟不作经。" 桓宽《盐铁论》曰：内无其实而外学其文，若画脂镂冰，费日损功。 王充《论衡》：学问习熟，则能推类兴文。文由外而滋未必实，才与文相副也。 魏文帝《典论》曰：夫文本同而末异。盖奏议宜雅，书论宜理，铭诔尚实，诗赋欲丽。文以气为主，气之清浊有体，不可力强而致。古之作者，寄身於翰墨，见意於篇籍，不假良史之辞，不托飞驰之势，而声名自传於后。故西伯幽而演《易》，周旦显而制《礼》，不以隐约而弗务，不以康乐而加恩。夫然则古人贱尺璧而重寸阴，惧乎时之过已。而人多不强力，贫贱则慑於饥寒，富贵则流於逸乐；遂营目前之务，而遗千载之功。日月逝於上，体貌衰於下，忽然与万物迁化，斯志士之所大痛也。 晋挚虞《文章流别论》曰：文章者，所以宣上下之象，明人伦之叙…