乐部·卷一

○雅乐上 《易》曰：雷出地奋，豫。先王以作乐崇德，殷荐之上帝，以配祖考。 《书》曰：夔，命汝典乐，教胄子。(胄子，国子也。古者司乐以教国子。)诗言志，歌永言，声依永，律和声，八音克谐，无相夺伦，神人以和。 《周礼》曰：大合乐，以致鬼神，以和邦国，以谐万民，以安宾客，以悦远人，以作动物。 又曰：天子宫悬，(四面如宫。)诸侯轩悬，(去南面，馀三面形如轩，亦曰典轩。)大夫判悬，(又去其北面。)士特悬。凡乐，锺磬之半为堵，全为肆。 又曰：大司乐掌成均之法，以治建国之学政，而合国之子弟焉。(郑玄注曰：均，调也。乐师主调其音，大司乐主受此成事已调之乐。)以乐德教国子：中、和、祗、庸、孝、友。(中犹忠也。和，刚柔适也。祗，敬也。庸，有常也。)以里耧教国子：兴、道、讽、诵、言、语，(兴谓以善物喻善事也。道读曰遵也者，言古以喻今。)以乐舞教国子：《云门大卷》、《大咸》、《大韶》、《大夏》、《大护》、《大武》。 又曰：大司乐分乐而序之，以祭、以享、以祀，乃奏黄锺，歌大吕，舞《云门》，以祀天神；乃奏太簇，歌应锺，舞《咸池》，以祭地祗；乃奏姑洗，歌南吕，舞《大卷》，以祀四望；乃奏蕤宾，歌黄锺，舞《大夏》，以祭山川；乃奏夷则，歌小吕，舞《大护》，以享先妣；乃奏无射，歌黄锺，舞《大武》，以享先祖。凡六乐者，文之以五声，播之以八音。 又曰：凡六乐者，一变而致羽物及川泽之祗，再变而致羸物及山林之祗，三变而致鳞物及…