宗亲部·卷八

○子 《易·蛊卦》曰：幹父之蛊，有子，考无咎，厉终吉。 又《家人卦》曰：家人嗃々，悔厉吉；妇子嘻嘻，终吝。 《仪礼》曰：父为长子。传曰：何以三年也？正体于上，又乃将所传重也。 《礼记·内则》曰：由命士以上，父子皆异宫。 又《祭义》曰：身也者，父母之遗体也。行父母之遗体，敢不敬乎！ 《左传·隐公》曰：卫庄公之子州吁有宠而好兵，公弗禁。石碏谏曰："臣闻爱子教之以义方，不纳於邪。" 又《宣上》曰：楚司马子良生子越椒，子文曰："必杀之。是子也，熊虎之状而豺狼之声，不杀，必灭若敖氏矣。" 《论语》曰：陈亢问於伯鱼曰："子亦有异闻乎？"对曰："未也。"尝独立，鲤趋而过庭，曰："学诗乎？"对曰："未也。"曰："不学诗，无以言。"他日，又独立，鲤趋而过庭，曰："学礼乎？"对曰："未也。""不学礼，无以立。"鲤退而学礼。陈亢退而喜曰："问一得三，闻诗闻礼，又闻君子之远其子也。" 《孝经》曰：父子之道，天性也。 《周书》曰：周公三挞，伯禽往见商子。商子曰："南山有桥，父道也；北山有梓，子道也。盍往观之？"而伯禽往视桥梓。明日，朝，伯禽俯而趋。周公迎而抚之曰："汝安见君子哉？" 《史记》曰：吴起，卫人，好用兵。尝学於曾子，事鲁君。出卫郭门，与其母决，啮臂而盟曰："起不为卿相，不复入卫也。" 又曰：司马谈为太史，天子建汉家之封，而太史公留滞周南，不得从事，发愤而卒。子迁适见父於河洛之间，太史公执迁手下泣曰…