居处部·卷十四

○厨 《说文》曰：厨，庖屋也。 《易》曰：庖有鱼义，不及宾也。 《毛诗》：大庖不盈。 《礼记·玉藻》曰：君子远庖厨，凡有血气之类，弗身践也。又田猎之礼，一为乾豆，二为宾客，三为充君之庖。 《汉书·贾谊》曰：其禽兽，见其生不忍见其死，闻其声不忍食其肉，故远胞庖厨，所以长恩，且明有仁也。 《后汉书》：祢衡到许都，人问："荀文若、赵稚子云何？"(赵为荡寇将军。见《魏志》。)衡曰："文若可使借面吊丧，稚长可监厨请客。(《典略》云：衡见荀仪容，但有貌耳，故可吊丧，赵有腹健，啖肉，故可监厨也。) 《七贤传》曰：阮籍以步兵厨中有美酒，求为步兵校尉。 司马相如《上林赋》曰：庖厨不徙，后宫不移。 古诗曰：左顾敕中厨。 ○灶 《礼》：有五祀，灶居一焉。 《月令》：孟夏，其祀灶，祭先肺。阳气盛，热外，祀之於灶，从热类也。 《礼》：臧文仲燔柴於灶者，灶者，老妇之祭也；盛於盆，尊於瓶，非所柴也，文仲焉知礼？ 《礼》：庶人立一祀，或立户，或立灶。 《论语》：王孙贾曰："与其媚於奥，宁媚於灶。" 《史记》：孙膑救韩入魏，为十万灶，明日为五万灶，又明日为三万灶。庞涓经三日，大喜曰："我固知齐人怯，入吾地三日，士卒亡者过半。"遂逐之。 又李斯曰："灶上骚除，万世一时也。"骚音扫。 《汉书》：李少君言祀灶皆可致神物，而丹沙可化为黄金，黄金成以为器，以食则益寿，寿益则海中蓬莱仙者乃可见之，封禅则不死，黄帝是也。天子亲祀…