别解经文

第二科‘别解经文’即分别解释经文的义理。只要是佛经都分三大部分：第一序分、第二正宗分、第三流通分。这种经文的分法是于东晋朝时代道安法师所发明的，这是最高明的分判，后人用文字赞叹他为‘弥天高判’。这里讲一个公案：当时中国有一位大学问家叫习凿齿，他自认自己的学问最好，因此听说有位高僧叫道安的，学问了不得，于是就想要去跟道安法师辩论一下，比较比较看谁的学问好。刚巧那时道安法师在襄阳城，习凿齿便去访问他。道安法师见有居士来访，便请教他的大名。谁知习凿齿高傲的回答说：‘四海习凿齿’，他在名字前加上‘四海’二字，即四海之内我是第一个大学问家。习凿齿回答后便请教法师的德号，法师随口回答说：‘弥天释道安’意即名满天下只有我这个释道安，这句话是针对著习凿齿的‘四海’来讲的。以后就称他为‘弥天释道安’，‘弥天高判’就是根据这段公案来的。 我们现在所用‘金刚经’的本子是三十二分的，不分序分、正宗分。这三十二分的本子是梁武帝之子昭明太子所分，这个人也了不得，是大菩萨再来转生的。他分这三十二分的本子，还没有什么法师给他辩论说他分得不对。而且昭明太子分的三十二分简单明了，凡是念‘金刚经’的人都欢喜用这三十二分的本子，所以我们现在也用这个本子。但分科不依著三十二分来分，是依‘新眼疏’由大科分小科来讲。 三十二分的第一分叫做‘法会因由分’即是叙述法会的因由。法会是怎么样来的呢？必有其因由。法会就是‘金刚经’的法会…