附录二　《四十二章经》辨伪

藏中本经，标题云：“佛说四十二章经后汉迦叶摩腾同竺法兰译。”《高僧传》云：“汉地见存诸经，唯此为始。”此语盖二千年来佛徒所公认。摩腾之姓，或作竺，或作摄，或作迦叶；此经或云摩腾译，或云法兰译，或云腾、兰同译；两人籍贯，或云月支，或云天竺。此皆枝末异说，未有从根本上致疑于其伪者。如吾前文所考证，汉明求法，既羌无故实，腾、兰二人，皆子虚乌有，则此经托命之点，已根本动摇。然则此经果何时代何人所作乎？此问题向佛典目录学中求之，或可解答一二也。 隋费长房《历代三宝记》（省称《长房录》）本经条下云： “旧录云：‘本是外国经抄，元出大部，撮要引俗，似此《孝经》十八章。’……” 此言此经性质最明嘹，盖并非根据梵文原本比照翻译，实撮取群经精要，摹仿此土《孝经》《老子》，别撰成篇。质言之，则乃撰本而非译本也。然则谁实撰之耶？吾以教理及文体衡之，则其撰人应具有下列三条件：（一）在大乘经典输入以后，而其人颇通大乘教理者；（二）深通老庄之学，怀抱调和释道思想者；（三）文学优美者。故其人不能于汉代译家中求之，只能向三国两晋作家中求之。 现存经录最古者，为梁僧祐之《出三藏记集》（省称《祐录》）。《四十二章经》之著录，即始于彼。原注云： “旧录云‘孝明皇帝四十二章’，安法师所撰录，阙此经。” 安法师者即道安，其所撰录，即所谓《安录》是也（今佚）。此经既不著于《安录》，则可断言为道安所未见。盖《安录》记载极博，虽疑…