读智论钞

卷二。大迦叶从禅定起，众中手牵阿难出，言今清净众中，结集经藏，汝结未尽，不应住此。是时阿难惭耻悲泣，而自念言，我二十五年，随侍世尊，供给左右，未曾得如是苦恼。佛实大德，慈悲含忍。念已，白大迦叶言，我能有力，久可得道。但诸佛法，阿罗汉者不得供给左右使令。以是故，我留残结，不尽断耳。大迦叶言，汝更有罪。佛意不欲听女人出家，以汝殷勤劝请，佛听为道。以是故，佛之正法五百岁而衰微，是汝突吉罗罪。 按： 释迦之门，初未许女人出家学道，及阿难请，而佛许之。是佛终不以重男轻女为然也。而大迦叶犹以此为阿难罪。 卷三。复次，是中有富那罗等六师，自言我是一切智人，与佛为对。及长爪梵志婆蹉姓拘迦那大等，皆外道大论议师。及长者尸利崛多，提婆达多，阿闇世等，是佛怨家，不信佛法，各怀妒嫉。有是人辈故，佛多住此。譬如毒草生处，近边必有良药。又如偈说： 譬如狮子，百兽之王，为小虫吼，为众所笑。若在虎狼，猛兽之中，奋迅大吼，智人所可。 诸论议狮如猛虎，在此众中无所畏。大智慧人多见闻，在此众中最第一。 以是大智多闻人，皆在王舍城故，佛多住王舍城。 按： 佛必与外道大论议师或怨家同处，此佛法之所以成其无上。毒草生处，必有良药，此义深远。大智慧人，必不因邪宗竞煽，异论嚣张，而为避人避世避地之计，如吾国隐逸之所为。隐逸者存退怯心，将孤陋自甘，其道不广。且使人间世遍植毒草，而良药将绝种也。 卷四。复次，如虚空，性常清净。人谓阴…