卅四篇 密勒日巴与佛学家的论辩

尊者密勒日巴于自心所显得毕竟自在，故能法尔威摄他人。以是因缘感召印度之（大成就者）达马菩提向尊者恭敬顶礼，因而名声远播，遐迩交誉。雅龙之村民受了这个影响，也将度亡和求福的一切供养献给尊者。于身心安乐供养丰富的情况下，尊者就在雅龙住下，作利益众生的事业。 当时在雅龙当地有一所研习因明(1)的寺院。该院的僧众们对尊者十分妒忌，所以经常诽谤尊者，说尊者是行邪法的外道。 某一个时期，雅龙地区忽然发生了轻微的粮荒，许多乡民都到该寺去借粮。寺中的僧侣们说道：“因为我们不会行邪法，所以从来就没有接到你们任何度亡的祭祀或供养，我们的食粮是专门为了修学清净的正法之用的，这些正法也是你们所不屑一顾的！现在要借粮，就应该到经常接受你们供养的那个行邪法的外道那里去借才对！” 僧侣们拒绝借粮后，某些乡民们说道：“他们所说的话也确有一部分道理。我们应该这样办：把尊者作为我们今生和来生的皈依处。但为了此世的需要，我们也应该将此寺的僧侣们作为现世供养。”于是乡民和寺院双方就订了一个互济的“君子协定”。 此时院中有两位主要的法师，一位叫做罗顿格登崩，一位叫做热顿达马罗著。他俩就领导着全寺的和尚开了一次会议。二人说道：“如果不把密勒日巴驱离此境，就决难弘扬我们的教法，亦无法做任何度生的事业。密勒日巴的法是正也好，是邪也好，非把他驱逐出境才行。如果用强迫或威力的方式赶他走，我们的面子就说不过去，乡民也会说闲话。所以最好…