第二卷酬问

1.酬问1 问：性是自有的，为甚么不见？要仗师友提醒才见？ 师曰：性虽是有的，不遇师友说破，决不肯自信。譬如栗谷种子，若遇水火损坏，要逢水土发生。一粒归上，发生无尽（注释发生无尽：发出千万颗）。人之本性亦复如是，遇情欲而损坏，遇师友指出自信真常。世人愚迷，被情识恩爱管束，不得出头。岂不闻古人舍金轮王位（注释古人：指佛陀），乞化他方，也只是求师友。仲尼鲤死不妻，周流四方，也只求师友。如今学者多只在求名，不肯求人，纵求得功名盖世，无非大梦一场。先圣求得一人，如获珍宝，方有付托。譬如传灯，灯灯相传，命命相续。而今学者，东窃西记，以聪明见解认为得道，醒眼人看来岂不惭愧！大丈夫出头一番，性命为重，不可泛泛而已，岂不闻船子和尚云：“三十余年海上游，水清鱼晏不吞钩。钓竿斫尽重栽竹，不计功程得便休。” 【今译】 问：自性是本具的，为什么看不见？要靠师友提醒才能看见？ 师父说：自性虽然是本具的，如果不碰到师友来点破，多数人自己决不肯相信自己。这就譬如一粒种子，遇到火就损坏了，遇到水土就发芽了。一粒种子可以发出千万颗。人的自性也是这样，遇到情欲就被损坏了，遇到师友的点拔就生了信心。世人愚昧，被欲望束缚，不能挣扎出头。你难道没听说过古时候佛陀舍弃了金轮王位，到各处去乞化，也只是为了求得师友；孔夫子在夫人及儿子孔鲤死后，不再娶妻，周游列国，也是为了求师友。如今学道的人多半只是为了求名，不是真正求师友，这样…