大悲緣起

大哉佛祖！最上法輪，作迷途之寶筏，為長夜之明燈。原夫如來演教，法被時機，於斯宗門，堪為最勝，示教外別傳之嫡旨，接上根利智之高流。真參則諸愆銷殞，深禪則萬善恆持。心王突出，權勢臻隨。萬別千差，咸歸宗窟；五時八教，盡入圓規。行因至果之時，始終不動；利物濟生之處，彼此空函。逐形不礙，上酬覺帝之恩；垂跡無窮，下滿眾生之願。 慟哉！睹苦海之汪洋，可傷可慘；看妄波之浩蕩，無救無歸。四生往返，六道昇沈，良可嘆也！由是我等同志之流，不厭苦土，不求樂邦，正在凡夫地上，業識心中，建立法幢，宏然寶炬。 《華嚴經》云：「菩提心為燈，大悲心為油，大願心為炷，大智慧為光，方可燭幽途之衢道，破黑暗之明燈。」然最初切須研究心宗，豁然頓悟，了知自心本無生滅，遂悲六道枉受輪迴。 嗟夫一念之差，故有聖凡之別。久沈諸趣，何有出期？居天堂者，則快樂繫縛；沈地府者，則痛苦交加。情與無情，本自諸佛一體；悟與未悟，咸皆蠢動同源。始因眾生執迷輪而不返，遂感諸佛興悲願以降臨。如是運大願船，同遊悲海，三祗劫內，大千界中，視眾生如生身父母，施頭目腦髓而供養；看含靈如手足同胞，捨血肉身命以飽餐。投犬馬為畜生所化，入飛禽為鳥鵲所皈，逐類隨形，和光接物，娑婆國中，無一微塵不是如來捨身命處；輪迴界內，無一眾生不受世尊教育深恩。 及我等尚在沙門，襲佛後裔，當知諸佛興莫大之悲懷，俯視眾生受無窮之極苦，茲乃正當發廣大願，運無緣慈，同體大悲，上助諸佛慈…