释经题

《药师琉璃光七佛本愿功德经》是本经的经题。经题一般以人、法、喻立名。佛菩萨名号归于「人」一类；佛所说法归于「法」一类；以净妙宝贵的东西喻经的好处，归于「喻」一类。药师七佛是「人」，本愿功德是「法」，琉璃光是「喻」。 药师，即日常所诵「消灾延寿药师佛」，是梵音秉杀社窭噜之意译。现代谈到药师，只是配药的人，而古代却不然，药师与医生的涵义是一样的。佛法中常称佛陀为大医王或大药师。 药为世间治病的物品，如药店中所陈列的药品，但以佛法而言，不只是病人有病时才吃药，凡世界众生无时不浸在惑业苦病中，身心充满诸病。经里说，人的生理上有三种病：老、病、死；心理上也有三种病：贪、瞋、痴。佛能拔除众苦，善治诸病，以物药治身病，以法药治心病。所以，我们不可把含有崇高意义的药师一名视为普通配药人和一般医院的医师。 物药，即世间治身病之药。广义而言，万物皆为药。如寒时穿衣，饿时进食，倦而需卧，困而需行。此饥、寒、困、倦等，无非是病，而衣、食、住、行等，无非是药。总之，人生之有需要，无非是病；所需要者，无非是药。故众生充满诸病，宇宙万物莫非是药。以普贤菩萨与善财童子一段问答因缘，更可显明药与非药的意义：『一日普贤命善财入山采药，凡能为药之草木，皆可采来。而善财踏遍山岩，徒手而归。询问他，则言满山皆药，无从采起。普贤又命入山，将非药者采来。善财依然空手而归。再问之，则言满山皆非药，无从采起。』是药、非药，全在医生…