缘起赞五十八颂

由说甚深缘起门中称赞无上大师善说心藏 略名缘起赞五十八颂 宗喀巴大师造 具足无缘大悲至尊具德恩师功德名称亟难赞说昂旺朗吉堪布口授 郭和卿译 黄述笔记 师云：说法仪式有多种，兹引寂天半谒，「人身不离苦、如彼龙在海」。 此言人身在轮回中，一切所受，无非是苦。所谓人生，毫无意义与乐趣可寻，与龙之一生，局于泥水相似。吾人今得人身，人身可贵重处多未细思，故鲜知者。世人得宝辄生欢喜，如果细思知人身贵重处，则多移爱宝之心以爱此人身。寻求世宝一年十年积劳始得，喜辄不胜；若积劳更久，其得之也，喜亦更深。一世人身动须多劫积累功德，而后可得，以视世宝其喜何如。 且世宝仅能利益现世，不能利及后世，人身则后世之后世均能利及，其重于宝又当何如。若得人身而糟踏之，比于糟蹋牟尼大宝尤为可惜，故对此身必须使其具大意义而后可。如专为眼前安乐轻抛此身，其失极大。故寂天云：既得圆满人身而不常入善法，等于自害自杀。然则对于人身何者乃为最大义利，诚不可不探究也。常人对于有义利之善法或虽知之，然多推缓不肯遽作，即不推缓亦限局于现世疏浅计划，对于后世义利能认识者，盖甚少矣。 人身须积许多善法，许多福德资粮，始能一次换得。而二世以后能否保持不失，又不可必。然依据教理，后世人身能否续得，亦有可抉择之道。大致得残缺人身亦须持有一戒，何况暇满人身必具五戒众善，兼为后世而发清净愿者乃可得之，自无疑义。故人身不可不得，而亦非随便可得，今吾人…