人才

《菩提法用》·王骧陆
一所大房子的建设,必需要坚固合度的材料,一个国家的建设,也必需厚重干练的人才。但才不才,各有地位和立场,亦如器之厚薄,经用不经用。所以,才以德为体。譬如一把刀,锋利是用,坚刚是体,真正纯刚利剑,虽形状萎锈,一样是无坚不破。有才无德,不是真才,是为小有才,不可大用,只一时风云际会,似日本的樱花,不久就衰败了。那桧楠松柏,可用之于千百年,所谓十年树木,百年树人,轻躁之流,自非大器。 德是要教养的,才是要磨练的,德是要气化的,才是要观摩的。先以养德作根基,不但成才,且可使之用才。否则徒为人用,人或因其不德,明知有才而不敢用,岂不可惜。 才难之叹,遂自古已然,不知处处有才,苦于不懂得用法。所以不怕无才,只怕无用之人。遂有弃才之叹,弃不单是人弃,抑且自弃。人人应当自立,何可依赖。在社会上,固然要彼此互助,但是借用引荐,不是专门依靠。人既不用我于朝,我何不自用于野,各尽所长,各自努力,即不是自弃。有志之士岂必以出仕为荣?若先存了个名利之心,即是自弃的废才。 才不才原要因事而显,但有遇不遇之别,这是个人的因缘和气运。大凡一生际遇,至多二十年,少则五年,过了这个时运,思想也麻木了,措置也失当了。不是病魔侵扰,即是动辄得咎,才的也会不才了。不知是什么缘故,但气运不限年龄,青年时亦往往颠倒惑乱,否则病死,是谓不老而朽。那老而不朽的,未尝无人。所以内养的力量要足,譬如灯要油足,不在灯之新旧。 才有百世之…

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