华严宗种性义抄

问。约种性有几种耶答云。此五教意各别也。问。尔何别耶。答。小乘教立六种性。始教建立二种性及五种性。终教立一真如性。顿教立唯理性。圆教立一因一果如如性。问。终顿圆三教同建立一真如性。所以无差别。而何云三教别耶。答。终教建立无明熏动真如成三细六粗五意六染烦恼造作万差诸法理性。顿教意立从本以来一切众生是理性佛不论成佛不成佛唯理性。圆教立一因一果主伴具足理事圆融因果无二性。所以通一切有情非情（云云）初发心时便成正觉。是其理性。故别。 问。尔其六种性乃至因果无二性等者何等耶。答。小乘教六种性者。一退法种性。二思法种性。三护法种性。四住法种性。五堪达法种性。六不动法种性（此教意但云修得佛性。不云性得佛性）始教二种性者。一本性住种性。二习所成种性也。五种性者。一声闻种性。二独觉种性。三菩萨种性。四不定种性。五无性有情种性也。终教真如本觉性种性者。本觉真如受根本无明熏成三细六粗五意六染烦恼。成造作迁流诸法一味平等性也。顿教唯一理性者是遍一切有情非情。不论成佛不成佛理性也。圆教因果无二性者是遍一切情非情依正无二三世九世镕融无碍性也 问。尔依何等经论文建立此等种性耶答。小乘六种性依俱舍论等建立之。故论二十一颂言。阿罗汉有六。谓退至不动。前五信解生。总名时解脱。后不时解脱从前见至生（云云）又释论云。言退法者谓遇少缘便退所得。非思法等。言思法者。谓惧退失恒思自害。言护法者。谓于所得喜自防护。安住法者。离胜…