华严佛光三昧观秘宝藏卷上

（此法最深秘密也。非传受修行人者。辄不可持之。必莫聊尔而已） 佛光山寺禅堂院沙门高辨集 今将释此三昧观。大文有三。总示大意。二出教证。三料简正修义。 初大意者。欲修此三昧法门者。先须起文殊大心。简择一乘实法。起普贤妙慧。修一乘胜行。初者即是一乘信也。后者即是一乘行也。问曰。信者是生得心。善十一中信心所也。若以初心为一乘信者。对善友闻教法后可起此心。然者何为生得善乎。 答。以信为生得善者。是不闻教前信心也。宗家释云。信者闻慧为体（云云）此闻教后信心所也。是故起此信名文殊。修此行名普贤。此信行具足名毗卢遮那。依此法则以成立身心故。遍周五位齐等如来。今则居信位（依圆融门。一一位有佛果。今且依行布门作是说也）修行时即发心住入心也。所得果即生佛智慧家也。此义具如信种义·解脱门义等说。今三昧法门究竟彼信行甚深秘要也。如广论云。令信心者了心境广大无尽无碍与法界虚空界等。明其自己法身智身愿行亦等故（云云）思之可见。 第二出教证者。宗家三论中有五章正文。其第一者。 释华严经十二缘生解迷显智成悲十明论云第十明十二有支是大生死之源。如何超度彼令迷解同佛大智大悲成大法门一切智海佛功德海者。如华严经第二会普光明殿中说十信门。如来足下轮中。十度放光。其光从如来眉间毫相中出。照曜十方世界已。来入佛足下轮中。以明佛果光明用成信位。其光名一切菩萨智焰照曜十方藏。其状犹如宝色灯云。以此光明从足轮中出。初照三千大千世界…