华严宗要义一卷

东大寺沙门凝然述 夫华严法界难议难思。微尘摄于十方。刹那含于劫海。帝网珠内现重重之影。锭光镜中示隐隐之像。相即相入摄体用之美同体异体穷镕融之致。游觉意之至道。初后圆通。入普眼之玄门始终周满。觉城之东初心成正觉。妙峰之南住位圆行德。一生备旷劫之因。一念升究竟之果。一乘法义融遍如是。今明普法一乘教宗。略立十门示其尘露。一教宗大意。二教宗名义。三立教开宗。四一乘三乘。五所立法义。六本经次第。七修证行相。八诸杂法门。九章疏分量。十祖承弘传。以此十门粗陈宗旨。法林之中。仅举一枝而已。 第一教宗大意。问以何义故名华严宗。答以华严经为所依教建立义理显示旨归。由此事故名华严宗。大小诸宗多由所依教曲立名。如俱舍论为所依故名俱舍宗。俱舍为门广学有宗诸部论藏。谓发智论。六足论。法胜毗昙。杂心毗昙。顺正理论。显宗论等。学此典也。旧名毗昙宗。习学八犍度论。旧婆沙论。旧俱舍等此等诸论。其总名者是萨婆多宗。此云说一切有。以成实论为所依教名成实宗。四分律等为所依教故名律宗。以中论。百论。十二门论三部为所依故名三论宗。以真言教为所依故名真言宗。陈说定判有为无为诸法性相名法相宗。此就所立所说为名。或名唯识宗。约所立义故。若能诠教唯论藏故。虽唯识论为所学门。瑜伽大论。十支诸论皆咸习学穷义理故。或名应理圆实宗。所说法义与理相应。世俗胜义。四种道理。三性。三无性。乃至二空所显真理。冥会契合。如是等理圆满真实名应理圆实宗或名…