戒律传来记上卷（并序）

沙门小僧都传灯大法师位丰安奉敕撰 原夫。真理无言。因言明无说之说。法身无相。假相识无形之形。是以栖遑大千演无问之雅说。幽来尘劫现有体之妙相。自调御应机法雄利见。五衍之轨连轸俱兴。十二之教分镳并存焉。虽复部帙区分数满八万。而至拔苦与乐理归一揆。唯此戒律者证涅槃之要衢。赴菩提之基本也。譬犹浮海绝流凭楫棹而利涉。寻冥向远待辕轮而得臻。然则尸罗也渡苦海之轻舟。毗尼也到彼岸之绝乘。是知镇国护家是戒为首。种因招果是律居先。寔乃如来之密藏。诸圣之胎孕矣。戒坚持不坠万善随生。戒违犯无防百行即叛。故律云。毗尼住世正法久住。毗尼不住正法随灭。因斯言之。法之住灭既在戒律。又云。此教唯被大僧非沙弥闻。唯听王览而禁凡闻。窃见斯文。玄览之闲实足一思者也。伏惟陛下自天诞德。应宝箓以君临。出震登期。转金轮以驭寓。游神襟于禅寂。分睿思于释流。岩廊之边时有经行之地。御窗之下自作知意之山。遂使反慧日于向昏挑炬法于将灭。万民因其蒙祐。四生以之作娱。爰诏八宗之学者俾上每门之义旨。盖以。万机之余披览易寻。千岁之后董恩不朽也。丰安昔从师资业。早入招提寺。心钦草系身介木叉。老而念之。但耄及矣。谬奉明诏敢事撰集。伏恐识谢僧象。才非苟僧鹤。用蠡酌海还溺其波澜。戴瓫谈天不辨其云雾。略记世尊灭后师师永传之元由。凡圣出世流布汉倭之年纪。以居篇首。勒成三卷。名曰戒律传来宗旨问答。云尔。戒法传来。四门分别。一佛传西域。二凡圣流汉。三百济传倭。…