律宗纲要卷下

东大寺沙门凝然述 问。律宗行人发心向道。修断得果行相云何答。一切众生皆有佛性。妄想翳覆不能显现。本觉内因教友外缘发心修道。大菩提心佛果妙因三学行业次第进修。戒学即是三聚圆发。定慧即是唯识圆观。修唯识法观心明静。心虑凝寂念想都绝。不存彼此名之定学。而其观心朗然照明万法历焉。名之慧学。戒学无量各具定慧。万行定学万行慧学一一具戒慧戒定。自然周普无不圆备。如是修行随位升进。断障证理行满成佛。 问。大乘菩萨依托几位。修成万行感获佛果答。南山尊者依摄大乘论建立四位摄因果位。其四位者。一愿乐位。二者见位。三者修位。四究竟位。祖师亦立五十二位摄尽菩萨因果诸位。此亦全依摄论所说归敬仪云。圣非自圣。终假导而渐明。凡非定凡。亦因开而达解。是知愚智深浅。贤圣位阶。由外行之远近致利钝之乖异故论云。无分别智即是菩萨。菩萨即是无分别智。菩萨约位烈五十余阶。故知无分之智念念利钝。此言有旨（已上）言五十者十信·十住·十行·十回向·十地是也。言余阶者是二阶故。即等觉妙觉也。净心观云。三贤十地。无垢妙觉。四十二地。空宗真理（已上）言无垢者是等觉位。璎珞经中以等觉位名无垢地。故立此名。净心观中。三贤已前言起于大乘清净信心者是十信也。 问。摄论四位五十二位广略相违。云何相摄答。四位即摄五十二位。愿乐位中摄四十心。信住行向。见位摄彼初地全位。或是入心。以彼入心是见道故。修位二地已后乃至七地。或金刚心。究竟位摄八地已上乃至佛地…