应理宗戒图释文钞

初总题中。瑜伽师地论释（最胜子等诸菩萨造玄奘三藏译）曰。谓一切乘境行果等所有诸法皆名瑜伽。一切并有方便善巧相应义故。略纂曰。此中意说。三乘所有境行果法并名瑜伽。其境与行果其行。与果法并有方便善巧相应义故。论释曰。三乘行者。由闻思等次第习行如是瑜伽。随分满足展转调化诸有情。故名瑜伽师。或诸如来证瑜伽满。随其所应持此瑜伽。调化一切圣弟子等令其次第修正行故名瑜伽师（伦记曰。梵言阿遮罗。此云师。有调化之功匠物适机。群从所放之美称也）地谓境界。所依。所行。或所摄义。是瑜伽师所共行境界故名为地。如龙马地。唯此中行不出外故。或瑜伽师依此处所增长自法。故名为地。如稼穑地。或瑜伽师地所摄智依此现行。依此增长故名为地。如珍宝地。或瑜伽师行在此中受用自法故名为地。如牛王地。或诸如来名瑜伽师。平等智等行在一切无戏论界无住涅槃瑜伽中故。是彼所摄故名为地。或十七地摄属一切瑜伽师故。如国王地。是故说名瑜伽师地（伦记曰。梵云步弥。此云地者生成住持义也。始自五识终暨无余凡圣因果统无不备。皆具能生成住持。有类于地故云也）问答决择诸法性相故名为论（伦记曰。梵云舍萨怛罗此云论。俱舍论云。教诫学徒故称为论）略纂曰。师有二义。地有四义。谓境界所依所行所摄。其境及行各唯一解。依摄二种各有二解。论有一义。 别题分名中。伦记曰。言本地分中者是部中之别称也。梵言愠罗。此云本。此论大格宗明诸地。地不自昭。开五分以明旨。五分虽别会归于诸…