菩萨戒问答洞义抄

律宗大小通别二受不同 二受通塞 通别东流 自受行别 七众成性 南北异义 通别七众 五八分受 七众三聚 住前戒体 表无表异 互为各发 通别无表 三聚十支 三聚防发 别脱名义 无表名色 通别戒境 新古戒体 无表引果 总别不同 转成无漏 转成时分 无表倍增 安心持戒 真言用戒 净土依戒 天台非义 禅宗依戒 夫大乘三学出过余乘矣。菩萨八正超越边际焉。若以管见欲悟其要。皆随妄俗不当真要。慭用萤情欲取其旨。俱随尘染不知奥旨矣。爰仰见慈尊之教文。万行非他都流入于尸罗之广海。伏闻宗家之义林。三乘无隔同生长于毗尼之善根。然则八宗津区同沐戒水。二藏路异俱耀律灯。是以寄尸罗一门以明其义。约菩萨二受以述其由。而世渐浇漓。人稍淡薄。则毁尸罗而为法缚。指律津而为学小。如是邪倒不可称计焉。悲哉希受爪上之人身而不知捣筛和合之药。叹哉适值优昙之教文而不守好色香药之教。哀犹有余悲哉夫。故引用三藏之教文以破蟷螂拒轮之智。标示数十之问端以息飞蛾赴火之能。若万中有一理。愿垂哀纳矣。 将释菩萨戒略有二门。第一总明菩萨戒相。第二别破诸宗邪见。第一门有三。初明别脱戒。二明总脱戒。三明总别不同。初中有四。初正明别脱戒。二兼明表无表异。三明新古戒体。四明转成无漏义。第二门有四。初破真言末学邪倒。二除净土宗恶见。三遣天台宗非义。四摧恶禅邪情。 第一门正明别脱中问曰。律宗是三乘中何乘。毗尼是大小中何法。若云大乘。天台智者判一代教以律教为…