菩萨戒纲要钞

别受最初 十无尽初 三聚最初 佛法最初 三论传时 法相传时 华严传时 天台传时 真言传时 戒法传时 三聚最初 别受最初 布萨最初 梵网最初 梵网再兴 通受再兴 尼众再兴 别受再兴 别受七众 通受七众 三聚二义 显了三聚 断恶三聚 义具三聚 三聚三业 菩萨息恶 料简论文 五篇归入 后四摄善 二门同别 十无尽门 梵网三聚 前四含律 开会别受 顿渐通局 通受戒数 律仪共不 息恶名律 四重罪体 夫三聚之广海呑万行不饱。两受之轨道运诸乘无遗。是以古来现在一切诸佛。必由此戒以成三德已。而今时十方萨埵并学此法用圆二利。寔斯佛法雄诠修行大纲者乎。而受随相似易实难。自非积学何辄得解。或广有诸文而叵寻。或徒有人口以易埋。仍专守兴正菩萨遗风。聊集先德所传文义而已。 一三国传来。二诸戒大纲。三诸戒业体。四通别受法。五摄律仪。六摄善法戒。七饶益有情。八别受行相。九通别忏法。十问答分别。 第一三国传来金口收光将二千岁。若不传来岂今得闻。折枝汲流必寻本源。既预戒流不可不知矣。就戒法传来。初明汉土。次明本朝。初中有三。初别受戒。次十无尽。后三聚。 初共门者。传中异说。即法苑珠林（沙门玄恽字道世撰）第八十九引齐尚统法师传云。汉明初感摩腾法兰唯有二人。初来至此不得受具。但与道俗剃发被服缦条。唯受五戒十戒而已。伏惟如来出世八年。始兴羯磨。震旦在白木条东二万七千里。开持律五人得授大戒。自后至汉第十桓帝一百余年内。犹用三归…