大乘圆戒显正论

京师比丘宗觉直编辑 弹圆教菩萨不假声闻律仪章 弹据本业十重律仪不假声闻章 弹圆乘初心禁止小戒章 弹律藏诸戒不应浇㳵梵网大戒能应末法章 弹不假毗尼别成七众章 弹圆教菩萨不假声闻律仪章第一 滥大曰。约台教。藏教菩萨唯持律仪。无后二戒也。律仪者二百五十戒也。通教菩萨渐加后二。而律仪全同声闻。别圆二教菩萨独立二乘之外。元有佛性大戒实相威仪。而不敢为自行用方便假仪。梵网本业等所说戒专被此菩萨矣。 显正曰。虽梵网心地品中说十重四十八轻。而微细律仪尚未详悉。故指八万威仪品制戒品等。盖此等之品中。其相必备足焉。虽然此土无传译。则何以辨知焉。今云别有实相威仪者。是何等说相耶。虽台教之中明四种菩萨。至出家菩萨。别圆二教佥不阙于声闻律仪。释签四云。前之二教三乘共行。别圆两教专于梵网。若出家菩萨全用白四。而为护他。加制六夷。与小异耳。余诸轻重各随其教（已上）此是别圆二教出家菩萨不阙篇聚之明据也。汝云有实相威仪。而不敢为自行用方便假仪者。或无不误耶。圆人修四种三昧时。持戒居首。辅行云。问。今明衍门。何须小检。答。如涅槃中。处处扶律。今此亦尔。小为方便。故知出家菩萨六和十利与声闻同。六度四弘异于小行（已上）况亦约开权显实。用中道慧融一切法。故使一止一作无非法界。故云式叉迦罗尼名大乘。弘决云。式叉迦罗尼此名为学。别在第五。通约诸篇。今并开之成摩诃衍。故大经及十住婆沙皆指篇聚云菩萨摩诃萨持是禁戒。当知戒无大小。由…