天台圆宗四教五时西谷名目卷下

通教者。是界内理教也。问。此通教观名体空观名即空观意如何。答。前三藏事相隔历教。而明折空观。然今通教意。折破诸法。非观空义。押诸法体。观即空故名体空。亦云如幻即空观也。又以镜像水月譬可知也。是则通教大乘。而其义深故。从三藏胜明相即旨也。押烦恼体明即空也。谈烦恼即菩提义也。生死即涅槃义。准之可知也。问。名通教意如何。答。此通教大乘初门。而从小乘移大乘初也。故此教通别教通圆教故名通教也。又三乘通学故名通教义有之也。凡于教理智断行位因果八法。通通通别通圆等义有之。仍亦名调机入顿教也。问。此通教名含中教义如何。答。藏通二教。共无中教。而教面明中道义无之。虽然通教于如幻即空理内。含非有非空中道理故名含中。亦名正通实相教。亦云堪入不空教也。问。藏通二教同三乘共学。若尔者何必限通教名三乘共学教耶。答。藏通同虽三乘所学也。其意聊异也。所谓三藏三乘。谛缘度各别修之。则声闻学四谛。缘觉观十二因缘。菩萨行六度也。然通教三乘共学四谛。三乘通观十二因缘。三乘通行六度。谛缘度互通用学之。故言三乘共学教也。问。通教所明谛缘度法门。前三藏教所明谛缘度法门。其不同如何。亦大经所明四种十二因缘等中何耶。答。三藏教四谛十二因缘六度。皆以生灭为义故。名生灭四谛等。今通教理教。而谛缘度共以无生为义故。名无生四谛等也。仍以生灭无生。可辨二教不同也。故。大经所说四种中。明无生四谛无生十二因缘也。问。通教三乘所经次位有几耶。答。…