胎记卷下

次广大发生顶。经云。如前莲华印是发生佛顶印。师云。发生佛顶印如前莲华印者。如前行慧印不是青莲也。释云。发生佛顶作莲华印（即前观音印也） 次极广广生顶（经文未有恐失落）释云。次广生佛顶印。如前五股金刚印也。三卷仪云。极广广生顶。水入福智。合风屈持火中节上一麦 次无边音声顶。如前商伽印是无量音声佛顶印。师云。如文。释云。无量声佛顶作商佉印。如前说（谓三补吒双屈二空。以二风并压之） 次声闻众。梵筴为标帜 次缘觉众。内缚竖火轮圆满。锡杖相。师云。圆满锡杖相者。谓竖二火轮如锡杖轮圆满也 次无能胜。智慧手在心。如执莲华像。直申奢摩他臂。五轮上舒而外向跓之。是无能胜印。师云。无能胜印如文。言如执莲华像者。智慧手在心上。火空相捻。三轮散舒也。释云。次无能胜明王印。右手当心如执莲华印（风空指头相捻。火指垂屈掌中。地水指正竖即是也）如前大悲生印少异。直舒左手五指向上而向外托之（指头舒散也）其手稍令高于头即是也（其立如前钵栗底。丁以反。哩也） 次无能胜明妃印。定慧手向内为拳。二虚空轮上向屈之。如口。是无能胜明妃印。师云。无能胜明妃印如文可知。释云。作内相叉拳。其二空指相并而与拳。极相离开而屈之。其节如似钩。此名为口状也。即是无能胜明妃印也（仪文云密胜大口者准知之） 次东北方布列净居众。自在思惟手。普华及光鬘满意遍音天 自在天印。以智慧手承颊是自在天印。师云。自在天印定手如常。慧手五轮直舒稍屈曲承颊而不着…