西曼荼罗集

教王经云。尔时婆伽梵大持金刚。闻一切如来赞语。入一切如来三昧耶所生加持金刚三摩地。说金刚界大曼荼罗 次当我遍说 胜大曼荼罗 由如金刚界 名为金刚界 如教应安坐 于曼荼罗中 大萨埵大印 思惟应加持 住印则当起 顾视于诸方 倨傲而按行 诵金刚萨埵 以新线善合 应量以端严 以线智应秤 随力曼荼罗 四方应四门 四刹而严饰 四线而交络 缯彩鬘庄严 隅分一切处 门户于合处 钿饰金刚宝 应秤外轮坛 彼中如轮形 应入于中宫 金刚线遍秤 八柱而庄严 于金刚胜柱 应饰五轮坛 于中曼荼罗 安立佛形像 佛一切周围 曼荼罗于中 四胜三昧耶 次第而图画 金刚进而步 于四曼荼罗 阿閦毗等四 安立一切佛 应作不动坛 剂金刚持等 金刚藏等满 宝生曼荼罗 金刚眼净等 无量寿轮坛 应画不空成 金刚巧等坛 安立于轮隅 应画金刚女 外坛于隅角 应画佛供养 门中一切处 守护门四众 安立于外坛 应画摩诃萨 疏云。经由如金刚界名为金刚界。释曰。从此以下二明说大理趣也。界者性义如前释也。一切有情身中本来具足毗卢遮那性功德。故云性义。又界是界别义。毗卢遮那体性海中不可说不可说海会圣贤各各不同故。如是无边海会功德在于一切凡圣身中。坚固不坏如彼金刚。由显如是常在不坏法界体性故。名以为金刚界。此即寄名以说理趣。于事仪中各各有其理趣。今且据大理趣故云由如金刚等 经如教应安坐（乃至）诵金刚萨埵。释曰。从此以下第三说建作大轮坛也。文分为四。初明…