金刚界次第生起

夫以如来设教必有次第。诸经立品非无所以。如今且修真言法。亦有次第。次第之意岂无生起。因私案之备持念要焉。 房中护净。观念等法是则在前。为除妨障事起明白不更释之。入堂之后先净地者。地若不净何得法验。故先行之。纵虽净地。而身不净何感佛德。故次净身。净身之故身成法器。因次观于遍虚空佛。佛皆住法界定。若不警觉者。恐不定起欤。因次行金刚起。诸尊随之从定而起。故行四礼。四礼虽是礼拜诸尊。而但似礼四佛。故次行普礼。普礼已毕故。次发归命言。虽有归命。而不忏悔。宁致威验。故次忏净。忏净虽毕。而不随喜。恐功德浅。故次随喜。诸佛出世虽为利生。而众生未尽。化缘渐满。将入涅槃故。次劝请。令久住世。其忏悔等功德无边故。次回向法界行者。若无广大愿者。二世悉地必难成满。故次发殊胜心。令一切行者成就悉地。既发广大誓。求大菩提。恐于所修法多障故。次结金刚眼印。金刚眼力既净供物。乃至结界。因次结金刚掌印。令诸众生圆满十度。十度圆满依无结使故。次结金刚缚。令解结使缚。自他既断结使。良堪召无漏智故。次为召入无漏智。故先开心殿之门。既开心殿门故。次召智。既召入无漏智。何令散去。故次闭心殿门。无漏智既入我心。当观我身变成普贤。故次结普贤印。既成普贤菩萨故。次以大悲箭射破厌离菩提之心。虽成普贤而慈悲之容仪魔鬼难伏。故次结降三世忿怒印。既成忿怒王。能为转轮主故。次结莲华三昧契。转轮主宰能破二乘厌离菩提之心故。次结法轮印。既摧二乘之…