佛教的大光明与大安乐

（壹）光明与安乐，理体并妙用 今天我有机缘在华盛顿华府佛教会向大家汇报——佛教的大光明与大安乐，十分荣幸。听起来这个题目好像生一引起，新奇一些。其实还都是我们常常说到的‘放大光明’，‘光明普照’，‘拔苦与乐’，‘离苦得乐’。这也就是佛法的基本，自觉觉他，自利利他。由于光明，方消痴暗，垢障消除，才得真乐。慧光破无明，正是自觉觉他，觉心除幻结，正是自他俱利。这个光明与安乐非一切世间诸法所能相比，故称之为大。 光明有两种：（一）、色光（指日月火珠及佛菩萨天人的身光）。（二）、智光或称智慧光，心光（指妙法能除众生愚痴的垢暗）。《大智度论》说：‘光明有二种，一者色光，二者智慧光。’昙鸾大师说：‘佛光能破无明闇，故佛又号智慧光。’憬兴师说：‘光从佛无痴善根心起，复除众生无明品心。故智慧。’故《瑜伽论》称之为法光明。以现法破暗为义，别于色光，但佛光具一切光，故《信生论》说：‘佛光明是智慧相也。’蕅益大师九天写一部《弥陀要解》，人称这是从蕅益大师大光明藏中自然流出。《思益经》说：‘如来身者，即是无量光明之藏。’如来身是什么呢？就是大光明之府库。《大日经》说：‘大日如来所安住之处是——不坏金刚光明心殿。’金刚是表示坚固，永远不会坏，不会灭，不会减的。光明的心是赞叹如来觉心的胜德。殿原意是宫殿，此处光明心殿表示身住于心，心住于身的不思议妙境。《思益》中光明说的是如来身。《大日》中光明说的是如来心。由此…