唯识三十颂诠句

韩清净 随学瑜伽菩萨戒清净述 今解此颂，将发论端，略。以四义，问答分别。一者，识义。二者，唯识义。三者，唯识教义。四者，立唯识义。 云何名识？了别义故，了别别境，名为识故。此复八种：一者眼识，二者耳识，三者鼻识，四者舌识，五者身识，六者意识，七末那识，八阿赖耶识。眼识者，依于眼根，了别青黄等色，名为眼识。耳识者，依于耳根，了别鼓贝等声，名为耳识。鼻识者，依于鼻根，了别好恶等香，名为鼻识。舌识者，依于舌根，了别苦酢等味，名为舌识。身识者，依于身根，了别轻重等触，名为身识。意识者，依于意根，了别色心等法，名为意识。末那识者，依阿赖耶，恒审思量，缘执为我，名末那识。梵云末那，此翻为意，思量义故。阿赖耶识者，依于末那，缘诸种子根身等境，名阿赖耶识。梵阿赖耶，此翻为藏，藏隐义故。此中根者，增长出生为义。与识为依，令识增长，顺生于识，顾名为根。又识所取，说名为境。如眼缘色，名为色境。乃至意识所缘法，名为法境。境者，境界。若于彼法，此有功能，及说彼为此法境界。一一识体，各各有其取境功能。一一功能，各各有其分量齐限。如王势力，领国方域於自所辖，无有紊越故名为境。如是根境，依缘各别，与识和合，相资而转。如轮依轴，能行於地，有依有缘，义无阙少。今识亦尔。由是佛说十二处等。眼等六根，名内六处。色等六境。名外六处。处者，生长门故。并六自识，为十八界。即前所说六根，六境，并六识是。如次名为眼界耳界鼻界舌界身…