第八章 人天乘与大乘佛法

一、五乘佛法的组织 二、乘五戒以生人中 三、乘十善以升天道 四、发菩萨心与四弘誓愿 五、六度与四摄 六、菩萨与佛 一、五乘佛法的组织 释迦世尊成道之后，说法四十九年，谈经三百余会，普度众生。惟以众生根器不同，如果只说一乘法，将使小根小智之流，不能获得法益。故说种种权巧方便法门，适应种种根基，佛如大医生，对众生种种不同之病源，使以种种不同之法药而医治之。这就是佛法中有了世间、出世间种种不同的法门，这种种不同的法门，综略言之，可以五乘佛法概括之。 所谓五乘佛法，是人乘、天乘、声闻乘、辟支佛乘、菩萨乘，这五乘的修持和所证的果位如下表所示： 以上五乘佛法，人天二乘是世间法；声闻、辟支佛、菩萨三乘是出世间法，出世三乘中声闻、辟支佛是小乘，菩萨是大乘。 关于声闻和辟支佛所修持的四圣谛和十二因缘，在本文第七章中已有介绍。声闻乘修四谛，证声闻四果。声闻是亲闻佛之声教，彻悟四谛真理，渐次断见思二惑，因而脱出世间生死苦海者，谓之声闻。声闻四果是须陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿罗汉果。 辟支佛修十二因缘，证辟支佛果。辟支佛译为缘觉或独觉，众生闻佛说十二因缘之理，因而觉悟者，名曰缘觉。若于无佛之世，众生无从闻法，但因宿世福德因缘故，能于诸法生灭的演变中，悟世间无常，或睹飞花落叶而感悟无常之相，因而豁破无明者，皆名独觉。 声闻和缘觉为出世二乘，此外，释迦世尊为因机说教，广摄众生，尚说有人天二乘。人天二乘非究…