六祖《坛经·般若品》

唐·六祖慧能大师 1、韦使君请益 次日，韦使君请益。师升座，告大众曰：“总净心念摩诃般若波罗蜜多。”复云：“善知识，菩提般若之智，各人本自有之，只缘心迷，不能自悟，须假大善知识示导见性。当知愚人智人，佛性本无差别，只缘迷悟不同，所以有愚有智。善知识，世人终日口念般若，不识自性般若，犹如说食不饱。口但说空，万劫不得见性，终无有益。善知识，摩诃般若波罗蜜是梵语，此言大智慧到彼岸。此须心行，不在口念，口念心不行，如幻如化，如露如电。口念心行，则心口相应。本性是佛，离性别无佛。” 净心念“摩诃般若波罗蜜多”就是发愿，就是回向。这样的发愿，主要是为了了脱生死而达到涅槃。发愿和回向一定要大，回向大，开悟的境界就大；回向小，开悟的境界就小，不回向则不能开悟。心的本身有个规律，譬如我明天准备起早点儿办事，只要没有特殊的干扰一般到时候就能醒来。这就是发心，发心大，其果也大；发心解脱，就能得到解脱；发心开悟，就可以得到开悟。这是种因，所以很重要，比丘们上殿都要唱念皈依佛，都要唱念回向佛如“我今发心，不欲求人天福报，声闻缘觉，乃至权乘诸菩萨。惟依最上乘发菩提心，愿与法界众生，一时同证阿褥多罗三藐三菩提”。这个愿发了，力量也就慢慢地积蓄下来，后来就成为你开悟的资粮。 你发心作诗，将来就会作好诗，发心做生意，将来就会做好生意，发心开悟，以后就会开悟。五代南唐有个和尚在中秋节作一首咏月诗：“团团离海峤，渐渐照…